|| •
—Нам недостает античной окраски благородства, потому что в нашей душе отсутствует понятие об античном рабе. Грек благородного происхождения находил между высотой своего положения и самым низким положением такое чудовищное количество промежуточных ступеней и такое расстояние, что он едва ли мог отчетливо видеть раба: даже Платон не вполне уже видел его. Иное дело мы, привыкшие к учению о равенстве людей, хотя и не к самому равенству. Существо, не способное распоряжаться собою и лишенное всяческого досуга, нисколько не выглядит в наших глазах чем-то презренным; в каждом из нас, быть может, есть слишком много такого рабства, сообразно условиям нашего общественного порядка и деятельности, которые существенным образом отличаются от порядка и деятельности древних.
– Греческий философ проходил через жизнь с тайным чувством, что рабов гораздо больше, чем предполагают, - именно, что каждый человек есть раб, если он не философ; гордость распирала его, когда ему приходило в голову, что и могущественнейшие властители земли принадлежат к числу его рабов. И эта гордость чужда нам и невозможна для нас: даже как сравнение слово “раб” лишено для нас своей полной силы .
—И всегда до последнего веришь, что ты – это исключение. Что у тебя получится без труда. Что твой путь ангелы устелют лепестками роз. Но, каждый твой новый шаг к успеху, это новый километр босоногого путешествия по битому стеклу и грязи. И верится, что с каждым новым километром, ноги будут всё грубее, а боль всё слабее. И это так. Вот только путь этот проходят единицы. А все прочие, так и живут с верой, что жизнь это только битое стекло и грязь. Есть и другие, талантливые и везучие. Они заблаговременно покупают прочные ботинки с толстой подошвой и уговаривают случайных встречных пронести их на руках .
